“A mão de Baldovina afastou os tules da entrada do mosquiteiro, escarafunchou apertando suavemente como se fosse uma esponja e não uma criança de cinco anos; abriu a camisa do pijama e contemplou o peito inteiro do menino cheio de víbices, de sulcos de um colorido violento, e o peito que se inflava e se encolhia como se tivesse de fazer um esforço enorme para alcançar um ritmo natural; abriu também a braguilha e viu as coxas, os pequenos testículos cheios de víbices que iam aumentando, e ao estender ainda mais as mãos sentiu suas pernas frias e trêmulas. Nesse nstante, meia-noite, apagaram-se as luzes das casas do acampamento militar e se acenderam as dos postos fixos, e as lanternas das rondas itinerantes transformaram-se num monstro errante que baixava rumo aos charcos, afugentando os escaravelhos.”

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Este acima é o primeiro parágrafo da  nova tradução de “Paradiso”, de José Lezama Lima (1919-1976), à qual Josely Vianna Baptista dedicou alguns anos desde 2006. O volume, editado pela Estação Liberdade, tem mais de 600 páginas, incluindo dois textos introdutórios de Eloísa Lezama Lima, irmã do autor cubano, e estava previsto para o mês que vem.

Digo que estava previsto, e não que está, porque no caminho surgiu um imprevisto. Na semana passada, a editora Martins Fontes/Selo Martins procurou a Estação Liberdade e disse deter os direitos de publicação do título no Brasil –comprou-os, no fim do ano passado, da estatal cubana Agencia Literaria Latinoamericana (ALL). A Estação Liberdade respondeu que comprou os direitos em 2006 de Eloísa Lezama Lima. Fez-se um impasse.

Tratei do assunto no último Painel das Letras, mas outros detalhes merecem atenção –e inclusive aceito informações de quem por acaso entenda da lei de direitos autorais cubana.

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Pela lei brasileira, que considera nesses casos a legitimidade de herdeiros colaterais (irmãos, tios, sobrinhos), a irmã de Lezama Lima (e atualmente o filho dela, já que ela morreu em 2010) teria direito sobre a obra do autor. Não conhecendo a lei cubana no que diz respeito a direitos autorais, questionei Daniel García, diretor da ALL, que argumentou:

“[Lezama] morreu em Cuba em 1976. Antes, em 1972, havia morrido sua irmã Rosa, em Miami. Sua mulher, María Luisa Bautista, morreu depois, em 1981. Sua outra irmã, Eloísa Carmen, emigrou também a Miami, onde morreu em 2010 sem direitos hereditários legalizados.”

“Em 21 de novembro de 1983, declara-se oficialmente que Lezama Lima morreu sem testamento, e seus direitos de autor passam ao Estado cubano. Em 1998, toda a sua obra, impressa e manuscrita, é declarada patrimônio da nação cubana. Em 23 de setembro de 1997, a Agencia Literaria Latinoamericana é designada representante dos direitos de autor de José Lezama Lima no exterior em nome do Estado cubano.”

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Angel Bojadsen, diretor editorial da Estação Liberdade, argumenta que Eloísa sempre atuou como representante dos direitos de José Lezama Lima. “Como os herdeiros naturais vivem fora de Cuba, o Estado cubano parece declarar os direitos patrimoniais como seus”, especula. Se for mesmo a emigração a alegação cubana, há aí uma questão a se discutir.

Pelas leis dos EUA, lembra o editor, a irmã e o sobrinho seriam os herdeiros. Consultei dois advogados especialistas em direitos autorais, Silvia Gandelman, reconhecida no meio editorial, e Rodrigo Salinas, professor da USP, e ambos me disseram que o que vale é o direito do país de nacionalidade do autor. No caso, Cuba –cujas leis, como eu, eles não conhecem.

Bojadsen ressalta que assinou o contrato cinco anos antes da Martins. O fato de que a Estação Liberdade lançaria nova tradução era conhecido pelo menos desde o ano passado (publiquei nota a respeito na minha antiga coluna, no Estadão, em janeiro de 2011). Na edição espanhola, da Catedra, a mais difundida, o direito autoral constante é “Copyright Eloísa Lezama Lima 1968”.

Em Cuba, as obras de Lezama Lima ficaram por anos censuradas pelo mesmo governo que agora reclama seus direitos. Foram liberadas e reeditadas nos anos 80 e, após anos fora das prateleiras, “Paradiso” voltou a aparecer por lá em 2009. “O ponto positivo disso é que Cuba agora parece apreciar Lezama Lima”, ironiza Bojadsen.

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Dois anos atrás, conversei com alguns estudiosos de Lezama Lima, entre eles o cubano Amir Valle, escritor residente do Programa de Escritores no Exílio do P.E.N. Center, na Alemanha. Algumas das coisas que ele disse vêm a calhar neste momento.

“Lezama foi marginalizado por um governo que o acusou de não integrado, de autor de elite. A revolução não pôde esmagá-lo porque já era respeitado no mundo todo, mas o cercou de muitas maneiras.” Depois da morte do autor, o governo promoveu uma espécie de resgate, mas “reescrevendo a história triste de um homem que nunca quis se exilar e morreu no ostracismo”.

Era uma versão cheia de “buracos negros”, segundo Valle. “Durante os anos 80, nos quiseram enfiar Lezama por todo lado, reeditaram seus livros, permitiram a publicação de ensaios sobre sua obra –desde que não se fizesse referência à censura que havia sofrido.”

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No Brasil, ele foi editado a partir dos 80, com a liberação em Cuba. “Paradiso” saiu em 1987, pela Brasiliense, traduzida por Josely Vianna Baptista. A tradução dela que a Estação Liberdade editou agora não é revisada; é uma nova tradução, iniciada do zero.

“A primeira tradução do ‘Paradiso’ foi fruto de um acaso. Ainda não era tradutora e li na Folha um anúncio da Brasiliense em busca de tradutores”, ela lembra. Candidatou-se, foi selecionada. Reconhecida pela complexidade linguística –mais importante que a trama em si, sobre o surgimento da vocação poética do menino José Cemí, alter ego do autor–, foi sua segunda tradução, “uma tradução de juventude, com suas ingenuidades”.

Ao começar a nova tradução, Josely já tinha traduzido mais de 50 títulos, incluindo outros Lezama, e ido duas vezes a Cuba. “‘Paradiso’ traz dificuldades tanto na microfísica do texto quanto na macrofísica de seus contextos. A linguagem é extremamente trabalhada, ainda que nem sempre deixe à mostra seu arcabouço formal, o que, aliás, só faz enriquecê-la. A cornucópia de campos semânticos por onde transita demanda pesquisa e leituras paralelas.”

Fico na torcida de que se chegue a uma solução em breve –uma coedição Martins/Estação Liberdade, quem sabe, ou a venda dos direitos ou da tradução a quem for de direito. O triste é saber que temos essa tradução pronta sem que se possa usufruir dela.

* O título “O inferno de ‘Paradiso'” foi roubado de um tuíte do poeta André Vallias sobre minha nota no último Painel das Letras

Ilustração de Carlos Fonseca para “Ramayana”

Não queria voltar ao assunto problemas do Prêmio Jabuti neste ano. Não queria porque, no ano passado, a coisa começou com um erro ostensivo na seleção de um título, o que levou à desclassificação do finalista em questão, e foi parar num critério muito questionável para a eliminação de outros títulos, numa espécie de caça às bruxas literárias.

A discussão sobre os critérios começou com a indicação de “As Horas de Katharina (Record), de Bruno Tolentino, título que não só não era inédito, como preveem as regras, como já tinha sido premiado no Jabuti de 1995 na mesma categoria. A diferença na nova edição era uma peça de teatro, mas a indicação foi em poesia. Tratei do assunto no blog, e o livro foi desclassificado.

Na sequência, desclassificaram também “Itinerário de uma Falsa Vanguarda” (34), de Antonio Arnoni Prado, e “Alceu Penna e As Garotas do Brasil: Moda e Imprensa” (Amarilys), de Gonçalo Júnior –ambas versões muito ampliadas das edições publicadas originalmente. O problema das novas versões, tão diferentes das originais, foi manter o título.

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O problema é que a coisa já começou mais estranha neste ano. Uma demora no anúncio dos finalistas (a apuração, aberta ao público, algo elogiável, foi ontem; a lista final saiu hoje) fez com que chegassem a sair antes na internet listas incluindo títulos que acabaram desclassificados. Um deles foi “Ramayana” (Berlendis & Vertecchia), de Laura Bacellar e Carlos Fonseca. O diretor editorial Bruno Berlendis já se manifestou contra a decisão. Diz ele:

“O livro foi concebido, discutido e escrito com base em diversas traduções, adaptações e estudos críticos do grande épico indiano. (…) Qual não foi nossa surpresa ao sermos informados que, não obstante o resultado da votação, o livro não mereceria constar de tal lista, pois o Conselho Curador julgou que adaptações de obras literárias não devem pleitear o prêmio.

“Justificaram-no invocando o Regulamento do Prêmio Jabuti, onde consta que não serão aceitas obras que não sejam ‘integralmente inéditas’. Nisso incorreu-se, porém, em uma série de falácias. A definição de ‘ineditismo’ está contida no Item II, 2: ‘Consideram-se inéditas as obras que nunca foram publicadas, em edição formal, em formato impresso, às quais tenham sido atribuídos ISBN e ficha catalográfica.’.

‘No que tange a esse pré-requisito, o Ramayana de Laura Bacellar atende perfeitamente à definição de ineditismo. A obra jamais fora publicada anteriormente em qualquer formato, nem nessa redação, nem em redação semelhante. Desafio quem pensa que sim a comparar o livro ‘juvenil’ de Laura com o calhamaço em 24 mil versos escritos em sânscrito milênios atrás.”

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No Twitter, a tradutora Denise Bottman já atentou para a estranha presença neste ano de “Grundisse” (Boitempo), de Karl Marx, entre os finalistas de tradução, que segundo o regulamento só considera “textos exclusivamente literários de ficção”. No ano passado, o “Outono da Idade Média” (Cosac Naify), de Huizinga, foi eliminado justo por não ser ficção.

O que argumentei no ano passado, e o que continuo achando, é que o problema do Prêmio Jabuti é ser inchado demais. Após o imbróglio com os livros de Chico Buarque e Edney Silvestre, em 2010, o prêmio anunciou mudanças para 2011 –mas, em vez de reduzir categorias, estipulou mais três. Neste ano criaram o conselho para evitar erros, o que foi uma boa iniciativa, mas, com tantos livros a serem avaliados em tantas categorias diferentes, não há curador (e o curador do Jabuti, José Luiz Goldfarb, é de um empenho admirável) que dê conta.

Dito isso, parabéns aos indicados e sorte a quem pleiteia mudanças.

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Atualização em 26/9: hoje, sem nenhum anúncio, a CBL fez alterações na lista de finalistas do Jabuti. Um editor havia anotado resultados das categorias infantil, juvenil e ilustração de infantil e percebeu erros na contagem; esses erros, especificamente, foram corrigidos, assim como os de duas traduções. O “Ramayana”, não considerado inédito, continuou de fora.

Li sobre o Small Demons no Diário de Los Angeles que a correspondente da Folha Fernanda Ezabella fez para a “Ilustríssima” no mês passado. A proposta: mapear referências culturais de livros, como lugares que aparecem em romances. 

Tinha entendido que seria mesmo só um atlas de localidades reais frequentada por personagens ficcionais, o que já seria legal o suficiente, mas é bem mais do que isso. É uma espécie de seis graus de separação da literatura, ou, nas palavras dos criadores do site, uma amostra das “coisas poderosas que podem acontecer quando você conecta detalhes de livros”. Livros que citam livros, que fazem referências a lugares, que aparecem em outros romances, que lembram personagens históricos, citados também em outras obras. Há mais de 7.000 delas catalogadas.

A partir de “O Grande Gatsby”, por exemplo, você pode tanto chegar a uma citação na página 30 de “Norwegian Wood”, do Murakami (abaixo), quanto à biografia de Ashton Kuchter, onde você será informado de que o ator mais bem pago da TV americana sempre foi um leitor voraz de clássicos. A obra de F. Scott Fitzgerald aparece também em “The Birth of the Cool”, de Lewis MacAdams, que a certa altura esclarece quem foi o personagem real, suspeito de trapacear no campeonato de beisebol em 1919, que inspirou Meyer Wolfsheim, amigo de Gatsby.

Mais adiante, ainda na página sobre “O Grande Gatsby”, você chega a uma lista de personagens históricos citados no livro, como Kant e Maria Antonieta, e ao mapa de localidades, desde a Long Island em que se passa a maior parte da narrativa até o Novo México –onde, segundo as más línguas, fica a Oxford em que Jay Gatsby teria na verdade se formado. Kant, Long Island e as outras referências levam a outras listas de livros relacionados. É uma coisa viciante.

O site está sendo feito com o apoio de grandes editoras americanas e ainda não aceita colaboração de leitores –algo que, segundo eles, em breve vai acontecer. Está longe de ser uma empreitada independente: só o investimento inicial foi de US$ 2,25 milhões, com mais de dez funcionários se dedicando a destrinchar cada romance em busca de nomes próprios e outros itens significativos (incluindo alusões a marcas como Coca-Cola e CNN).

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Outra iniciativa do gênero, específica de um livro abarrotado de referências, é o “Infinite Atlas”, que reúne informações do maior romance de David Foster Wallace, “Infinite Jest” (cujas quase mil páginas estão atualmente em tradução por Caetano W. Galindo para a Companhia das Letras –o tradutor escreve sobre a experiência em sua coluna no blog da editora).

Este projeto de pesquisa é bem menor e independente, mas seria injusto dizer que é menos ambicioso ou mais simples. Ele busca nada menos que identificar, localizar e descrever (com a ajuda de leitores) toda e qualquer possível locação de “Infinite Jest”. Por ora, elas passam de 600.

Página do livro “Catecismo de Devoção…”, de Xico Sá

Demorou, mas tá aí a terceira edição com sugestões de revistas e livros que ainda não caíram em domínio público, mas estão disponíveis para download gratuito na internet (aqui, o primeiro e o segundo posts com links).

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Livros

Catecismo de Devoções, Intimidades & Pornografia, de Xico Sá
Minutos de sabedoria do prazer, para ninguém precisar perder tempo com E.L. James. No site da Loja do Bispo, clicando em Editora, há mais sete livros gratuitos, incluindo Claudio Tognolli, Pinky Wainer e João Wainer.

A Palavra Inquieta – Homenagem a Octávio Paz, de Maria Esther Maciel (org.)
Celso Lafer e Bella Jozef estão entre os autores que assinam ensaios no volume, que termina com a transcrição de uma mesa-redonda com Paz, Haroldo de Campos, João Alexandre Barbosa e outros. O site da Autêntica tem outros livros gratuitos.

20 Poemas para o Seu Walkman, de Marília Garcia
Uma das editoras da revista Modo de Usar & Co., integrante do comitê editorial da (extinta?) “Inimigo Rumor”, a carioca estreou em 2001 numa coleção de livros curtíssimos da 7Letras e, em 2007, publicou este volume na coleção Ás de Colete.

Quanto Vale ou É por Quilo?, de Eduardo Benaim, Newton Cannito e Sergio Bianchi
O roteiro do filme de Sergio Bianchi é apresentado dentro da Coleção Aplauso em uma versão anterior às filmagens, com cenas que não entraram no longa, acompanhado de comentários dos roteiristas sobre as diferenças entre o texto e o resultado final.

Diário Siberiano, de Thiago Luna
Quem acompanha o blog deve conhecer o t., um dos comentaristas mais assíduos por aqui. São dele o “Diário Siberiano” e outros sete livros disponíveis (na íntegra ou não) na “página de resistência” Erva Mate Livre.

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Revistas

Babel Poética #4
É a quarta de seis edições previstas dentro de projeto de mapeamento de poesia contemporânea, vencedor de programa do MinC. Com o tema “Eu/Outro”, inclui Rodrigo de Souza Leão, Ana Guadalupe e mais muita gente boa. As edições anteriores estão aqui.

Grumo #8
A edição da revista bilíngue, um intercâmbio de reflexão e produção artística entre Brasil e Argentina, tem entre os destaques um ensaio sobre violência política e testemunho, além de dossiê sobre documentário contemporâneo. Há outras edições no site do projeto.

Cinzas no Café #2
Estudantes da graduação em letras e design da Universidade do Estado da Bahia lançam a segunda edição da revista que juntar o acadêmico e o literário. Há ensaio sobre a era da informação, entrevista com Agualusa e destaque para a produção baiana.

Celuzlose #8
A publicação, que dá espaço para a poesia que não sai pelas grandes editoras, alterna edições impressas e digitais. A mais recente versão em PDF, de dezembro, inclui entrevista com Ruy Proença e ensaio sobre Ana Cristina César, por Annita Costa Malufe.

Ipotesi #15
A revista de Estudos Literários da Universidade Federal de Juiz de Fora inclui um especial sobre literatura marginal em sua edição mais recente. A desvantagem é que só é possível baixar texto por texto em PDF, em vez da edição inteira.

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